不入虎穴，焉得虎子
[译文] 不进入老虎洞，怎么能捉住小老虎。
[出典] 南朝 范晔 《后汉书班超传》
注：
1. 出处：《后汉书·班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。’”
2. 释义：比喻不冒危险，就不能成事。今也用来比喻不经历最艰苦的实践，就不能取得真知。
3. 解 释 不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲身经历...
不入虎穴，焉得虎子
关于描写雪的诗句_有关描写雪的诗词名句
写雪的诗词名句：
“北国风光，千里冰封，万里雪飘，看长城内外，分外妖娆。”
“画堂晨起，来报雪花飞坠。”
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”
“妆点万家清景，普绽琼花鲜丽”
“暮雪助消峭，玉尘散林塘。”
“才喜门堆巷积，可惜迤逦消残。”
“江南雪...
不学诗，无以言；不学礼，无以立
不学诗，无以言；不学礼，无以立
［译文］不学《诗经》，在社会交往中就不会说话；不学礼，在社会上做人做事，就不能立足。
［出典］《论语季氏》
注：
1.陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼...
敬鬼神而远之可谓知
敬鬼神而远之可谓知。
[译文]尊敬鬼神却要远离它，不可沉迷于靠鬼神求福，这样就算是智慧了。
[出典]《论语雍也》
注：
1、【原文】
樊迟问知（1），子曰：“务（2）民之义（3），敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
2、【注释】
（1）知：音ｚｈì，同“智”。
（2）务：从事、致力于。
（3）...
描写桂花的诗句
桂子月中落，天香云外飘 桂子：桂花。传说月中有一棵桂树，所以下云“月中落”。两句写杭州灵隐寺秋夜景致，月光皎洁，桂子飘香。 唐·宋之问 《灵隐寺》
桂香多露裛，石响细泉回 裛：香气袭来。 唐·宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》
莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣 唐·刘禹锡《答乐天所寄咏怀且释其枯树之叹》
江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子...
业精于勤，荒于嬉
业精于勤，荒于嬉
[译文] 学业要搞好在于勤奋，懒惰、爱玩就会使它荒废。
[出典] 唐韩愈《进学解》
注：
1. 业精于勤，荒于嬉，出自韩愈的《劝学解》。意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
2. 古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。
3. 战国时期...
描写菊花的诗句
秋菊有佳色，裛露掇其英 裛（yì）：沾湿。裛露：沾带露水。掇：收取。 晋·陶渊明《饮酒二十首》
涧松寒转直，山菊秋自香 唐·王绩《赠李征君大寿》
雨荒深院菊，霜倒半池莲 唐·杜甫《宿赞公房》
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花 唐·元镇《菊花》
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁 紫艳：菊色，这里指艳丽的菊花。红衣：莲花瓣。 唐...
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
[译文] 所以上天将要把重大职责降临到某人身上的时候，一定要先使他的意志遭受折磨，使他的筋骨经受劳累，使他的身体肠胃忍饥饿，使他的全身困苦疲乏，使他的行为总是遭受困扰麻烦。这样，便可使他的心态受到震动，使他的性格更加坚韧，从而增加他们所未具备的能力。
[出典]...
描写梅花的诗句
梅柳夹门植，一条有佳花 晋·陶渊明《蜡月》
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥 迥临：远离。 唐·张谓《早梅》：“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。”
风光人不觉，已着后园梅 着：开。 唐·史青《应诏赋得除夜》
梅衰未减态，春嫩不禁寒 不禁：经受不住。 唐·杜牧《初春有感寄歙州邢员外》
寒...
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
［译文］富贵不能扰乱我的心意，贫贱不能改变我的节操，威武不能挫折我的志向，这种坚持仁义之道，保持独立自主人格的人，才叫做大丈夫。
［出典］《孟子滕文公》
注：
1、原文：《滕文公下·第二章》
景春曰：「公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈...
业有不精，德有不成者，非天质之卑
业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
[译文]学业还有不精，品德还有不好的，那么，不是天资太低，是用心不及我的专一罢了。
[出典]明宋濂《送东阳马生序》
注：
1. 明朝“开国文臣之首”、散文家宋濂的《送东阳马生序》一文。
2. 这篇文章是宋濂给同乡后学马生的临别赠言。他从得书的艰难、从师的不易、奔走的劳苦、生活的朴素谈自己刻苦求学的经历，用自...
不患寡而患不均，不患贫而患不安
不患寡而患不均，不患贫而患不安
[译文]不担心归顺的人少，只怕人们的财富不均；不怕老百姓贫穷，就怕他们的生活得不到安定。
[出典]《论语季氏》
注：
1.孔子的这一观点在现代社会经常受到人们的批判，人们会理直气壮地说：平均主义会造成普遍的懒惰，使整个社会失去进取心，永远停滞在贫穷的阶段。
2. “不均”即不平等则可以刺激人们去竞争，使整个社会充满活力，最终可...